JESUCRISTO: DIOS Y HOMBRE

Jesucristo, es hoy el personaje central de nuestra Historia, siempre que se habla de religi¢n se le menciona, para alabarlo, para atacarlo o para seguirlo. Muchas religiones lo consideran Dios, otras el m s grande de los Maestros, otras el mayor de los profetas.

La Iglesia cat¢lica siempre lo ha considerado como el Mes¡as, hijo de Dios vivo que vino a salvarnos del pecado; pretendemos en esta reflexi¢n, presentar algunos puntos de su persona y algunas objeciones y conceptos falsos en torno a ‚l.

* JESUS HIJO DE DIOS

Jes£s es el Hijo de Dios vivo.

"Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envi¢ a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, y para que recibi‚ramos la filiaci¢n adoptiva" (Ga. 4,4-5). He aqu¡ "la Buena Nueva de Jesucristo, Hijo de Dios" (Mc.1,1): Dios ha visitado a su pueblo(Lc.1,68), ha cumplido las promesas hechas a Abraham y su descendencia(Lc. 1,55); lo ha hecho m s all  de toda expectativa: El ha enviado a su "Hijo amado"(Mc.1,11)

Hijo de Dios, significa la relaci¢n £nica y eterna de Jesucristo con Dios su Padre:El es el Hijo £nico del Padre (Jn. 1,14.18; 3,16.18) y El mismo es Dios (Jn 1,1)

Jes£s es Hijo de Dios por naturaleza, no por adopci¢n (Catecismo de la Iglesia # 465) y fue engendrado (Jn. 1,1;1,14) no creado,de la misma substancia (homousios) que el Padre (Credo). El Verbo, al unirse en su persona a una carne animada por un alma racional, se hizo hombre (DS 250). La humanidad de Cristo no tiene m s sujeto que la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido y hecho suya desde su concepci¢n(Catecismo de la Iglesia Cat¢lica # 466).

* JESUS HOMBRE

Jesucristo, es un hombre verdadero e hist¢rico.

Jes£s de Nazaret, nacido jud¡o de una hija de Israel, en Bel‚n; en el tiempo del rey Herodes el Grande y del emperador C‚sar Augusto; de oficio carpintero, muerto crucificado en Jerusal‚n, bajo el procurador Poncio Pilato, durante el reinado del emperador Tiberio, es el Hijo eterno de Dios hecho hombre, que ha "salido de Dios" (Jn. 13,3), "baj¢ del cielo" (Jn. 3,13; 6,33) "ha venido en carne" (1 Jn. 4,2), porque "la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo £nico, lleno de gracias y de verdad...Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia (Jn. 1,14.16).

* ENCARNADO

La Iglesia llama encarnaci¢n al hecho de que Dios se haya hecho hombre(tom¢ cuerpo humano, antes exist¡a £nicamente como Dios). Jes£s es verdadero Dios y verdadero hombre.

Se hizo carne para salvarnos reconcili ndonos con Dios(1 Jn. 4,10). El Verbo se encarn¢ para que nosotros conoci‚semos as¡ el amor de Dios (1 Jn. 4,9). Lo hace para servirnos de modelo de santidad (Mt. 11,29) y hacernos part¡cipes de la naturaleza divina (2 Pe. 1,4).

* LOS NOMBRES DE JESUS

Jes£s en hebreo quiere decir Dios salva = salvador. El arc ngel Gabriel se lo dio como nombre propio, expresa su identidad y su misi¢n redentora del pecado(Lc. 1,31).

Cristo viene de la traducci¢n griego del t‚rmino hebreo "Mes¡as" = ungido. El cumple la misi¢n que este nombre indica, por eso pasa a ser su nombre propio. Jes£s cumple la esperanza mesi nica de Israel en su triple funci¢n de sacerdote, profeta y rey.

Se¤or, en la traducci¢n griega de los libros del Antiguo Testamento, el nombre inefable con el cual Dios se revel¢ a Mois‚s(Ex. 3,14) YHWH, es traducido por Kyrios(Se¤or). Se¤or se convierte desde entonces en el nombre m s habitual para designar la divinidad misma del Dios de Israel. El Nuevo Testamento utiliza este t‚rmino para el Padre y para Jes£s (1 Co. 2,8), en los Evangelios hay personas que se dirigen a Jes£s llamandolo "Se¤or" (Mt. 8,2; 14,30).

* JESUS RESUCITADO

Cristo hoy est  vivo, no es una idea, no es un recuerdo.

Esta en el cielo con un cuerpo glorificado

La resurrecci¢n es la verdad culminante de nuestra fe en Cristo, cre¡da y vivida por la primera comunidad cristiana como verdad central(Mt. 28,9-10), transmitida como fundamental por la Tradici¢n (Hech. 1,22), establecida en los documentos del Nuevo Testamento(1 Co. 15,5), predicada como parte esencial del Misterio Pascual (Catecismo de la Iglesia cat¢lica # 638).

La realidad del cuerpo glorificado no la podemos explicar con exactitud hoy. Los textos del Evangelio que hablan de la resurrecci¢n dicen que cuando Jes£s se aparec¡a no lo reconoc¡an hasta que realizaba un acto como Dios: al partir el pan como en Ema£s(Lc. 24,30), cuando hablaba a alguien por su nombre como a Mar¡a Magdalena(Jn 20,16). Realizaba todas las funciones de hombre: com¡a, era servicial (prepar¢ la comida a la orilla del mar de galilea)(Jn. 21,9). Ten¡a un cuerpo, a Tom s que duda le pide que meta sus dedos en las llagas(Jn. 20,27), pero era distinto porque la primera vez que se aparece a los disc¡pulos reunidos atraviesa las puertas cerradas(Jn. 20,19). Todos reconocen a Jes£s en su coraz¢n desde que lo ven(Lc. 24,32).

* FALSAS CONCEPCIONES DE JESUS

+ Jes£s el primer comunista

Durante muchos a¤os fue la bandera de muchos seguidores del marxismo-comunista. Es una idea equivocada, ya que Jes£s como personaje hist¢rico vivi¢ antes de la proclamaci¢n de esa doctrina filos¢fica. Adem s al leer la Palabra de Dios, descubrimos que la vida de Cristo se encamina al anuncio del Reino de Dios.

+ Jes£s el m s grande de todos los maestros de Metaf¡sica

A Jes£s en el Evangelio se le llama Rab¡ = maestro. Ense¤¢ en el Templo de Jerusal‚n. Su Palabra era para ense¤ar principalmente una verdad: El es el Hijo de Dios vivo que viene a salvar al mundo del pecado.

No contradecimos el hecho de que sea el m s grande de los maestros de Metaf¡sica, afirmamos(como verdad de fe cat¢lica) que no s¢lo es un Maestro, sino como ya probamos con anterioridad es Dios y hombre.

+ Jes£s sin Iglesia

Antes de subir al cielo (Mt. 28,19-20) deja a una comunidad para que contin£e su misi¢n: Anunciar que todos los hombres est n salvados, siempre y cuando se conviertan de coraz¢n y cambien de vida. La obra de Jes£s se contin£a en su Iglesia, que el fund¢ sobre la roca de Pedro(Mt. 16,18-19).

+ Jes£s el m s perfecto de los hombres

Es una afirmaci¢n real, pero incompleta. Es Dios y hombre verdadero.

+ Jes£s el profeta mayor