PRESENTACION

- Dar a conocer la buena nueva de que en el propio cuerpo

está la planificación familiar, con todas las ventajas

y beneficios que proporciona.

- Que el seguir métodos naturales es un elemento

integrador del amor conyugal auténtico y de la

paternidad responsable.

PROPUESTA DE ORGANIZACION

- Oración, cantos, bienvenida.

- Trabajo por Grupos:

1. ¿Qué piensa la Iglesia acerca de la planificación

familiar?

2. ¿Cómo se relaciona la planificación natural con la

paternidad responsable y el amor conyugal?

3. ¿Qué métodos naturales conoces?

4. ¿Qué métodos prefieren las parejas para planear su

familia y por que?

5. ¿Cuáles son las ventajas y desventajas del método

natural?

6. ¿Por qué hay gente que no opta por el método

natural?

- Exposición del Tema.

- Preguntas abiertas y sugerencias.

- Entrega de conclusiones.

- Despedida.

Pocos temas son tan controvertidos como el de la planificación familiar y la paternidad responsable. Es difícil para el laico entender lo que la Iglesia enseña y lo que se oye por la radio y televisión. Ambos usan términos semejantes como el de "Paternidad Responsable". En muchas reuniones y publicaciones patrocinadas por organizaciones internacionales se lee repetidamente que la Iglesia está opuesta a la planificación familiar. Esta es una acusación injusta y errónea, puesto que la Iglesia insiste en que la paternidad es una responsabilidad para todos y que requiere de la planificación familiar, pero no a como dé lugar, no de una manera que dañe a la persona, a su relación de pareja, su cultura y su fe. Es necesario preparar a la gente sobre lo que es una auténtica paternidad responsable, que tome en cuenta al hombre integral, que promueva su salud física, psicológica y espiritual, y que sea promotora del amor conyugal auténtico.

Podemos decir que una verdadera paternidad responsable, comprende 5 actitudes básicas.

1. Respeto a la vida y a su autor. Reconocer que padre es el que da

la vida y que Dios es la fuente de la vida.

La pareja humana posee el gran don de crear, o sea que es

transmisora.

Ser padre es comunicar la vida en plenitud.

Comunicar la vida plenamente no es sólo engendrar, sino

proporcionar todo lo que durante años los hijos tienen derecho a

esperar de sus padres, como son:

+ Alimento suficiente.

+ Vestido y vigilancia de su salud.

+ Atención y cuidado.

+ Vivienda adecuada.

+ Educación integral.

2. La paternidad responsable requiere de un auténtico amor. El amor

El amor de los esposos debe ser un reflejo del amor a Dios.

En la Humanae Vitae, S.S. Pablo VI, resalta las características de

un amor conyugal auténtico.

Plenamente humano. Integrado armoniosamente el amor físico y

espiritual.

Total. Se comparte todo, sin egoísmos, ama a la persona por lo que

es, la acepta con sus cualidades y sus defectos.

Fiel y exclusivo. En cuerpo mente y espíritu. Cuida de renovar

contínuamente su amor.

Fecundo. Abierto a la vida; la fecundidad no se limita a dar vida

física, sino también al desarrollo de la capacidad de amor en

nuestro derredor.

El amor verdadero es aquel que desea y procura el bien de la persona amada; es el que respeta y promueve el crecimiento y la realización de su cónyuge.

El matrimonio es la base de la familia, y ésta es el ambiente adecuado para una auténtica paternidad responsable. Este ambiente hay que crearlo. Todo matrimonio afronta problemas y dificultades, que sólo es posible superar, con un amor verdadero y maduro y con ayuda adecuada. El matrimonio no es efecto de la casualidad; es sabia intuición del Creador para realizar en la humanidad sus designios de amor.

La paternidad responsable implica una conciencia rectamente formada, que sitúe donde corresponde a Dios, a nosotros mismos y a la sociedad en una justa jerarquía de valores. Hay que informar y formar la conciencia.

A este respecto, los obispos chilenos en un interesante documento que analiza las cuestiones demográficas, menciona que es deber de las autoridades contribuir a la formación de una conciencia solidaria, proporcionando elementos que capaciten, posibiliten y motiven para una paternidad responsable, pero sin presiones que impidan la libertad personal.

La planificación natural de la familia es uno de los elementos que integran el amor conyugal auténtico y la paternidad responsable. La responsabilidad no recae en una pastilla o un condón, sino que la pareja misma se hace responsable de conocer y administrar su fertilidad y su vida sexual.

Este último elemento ha sido muy debatido, tal vez por que no se ha presentado benignamente. La doctrina de la Iglesia va encaminada, sinceramente, para la felicidad de la pareja y el bien de la comunidad.

Vamos primero a comprender el significado de la planificación famiiar.

Planificación familiar es un privilegio y una obligación que tiene la pareja, y ella exclusivamente debe decidir con amor el número de hijos y cuándo es conveniente tenerlos, siempre que el motivo para planificarlos no sea egoísta ni el método inmoral y que la decisión sea revisable de vez en cuando.

"Es un privilegio"... si la obra más noble de Dios fué la creación del hombre, la obra más noble que el hombre puede hacer con su cuerpo tiene que ser la procreación de otros hombres. No hay otro poder del cuerpo que sea más noble; la fertilidad es un poder casi divino. De ninguna manera debe ser considerado como una enfermedad para ser eliminada.

..." y una obligación"... si se entiende que la planificación familiar incluye la idea de la paternidad responsable, entonces la planificación no es opcional sino una obligación para todos. La "Gaudium et Spes" nos recuerda que el amor conyugal y el matrimonio están ordenados por su propia naturaleza a la procreación y educación de la prole.- un fin innegable del matrimonio es el procrear hijos.

..."que tiene la pareja"... Ninguna mujer ha concebido sola a un niño; mucho menos un hombre. La fertilidad es asunto de la pareja y no sólo de la mujer. La responsabilidad para la procreación es también de los dos.

..."de decidir con amor"... El niño es el fruto del amor. El amor mutuo es uno de los fines del matrimonio y el motivo de unión de la pareja. Nuestras decisiones deben ser guiadas por el amor. El amor es pensar en otros; incluye el bienestar de la comunidad; incluye también los hijos que hay y los que están por venir. Nuestro criterio no debe ser sólo lo que es económicamente más factible. San Pablo nos recuerda que el amor es generoso, es paciente, no busca lo suyo, etc.

..."cuántos hijos van a tener"... En ningún lugar leemos que debe haber un número determinado de hijos. La Gaudium et Spes reconoce que pueden haber parejas que se encuentren en circunstancias especiales donde no les conviene aumentar el número de hijos, ya sea por un tiempo limitado o por un tiempo indefinido y cada familia puede tener situaciones en las que no es conveniente aumentar el número de hijos. La decisión sobre el número de hijos depende del recto juicio de los padres. Hay 4 posibilidades para decidir sobre el número de hijos:

1. Menos de lo posible significa: egoísmo.

2. La posible significa: responsabilidad.

3. La más posible: generosidad.

4. Más de lo posible: imprudencia.

..."y decidir cuándo tener estos hijos"... Sólo en estos tiempos modernos, la pareja ha sido capaz de conocer con exactitud los días fértiles y los días infértiles. Estos conocimientos que cualquier mujer puede aprender, le dan a la pareja la posibilidad de decidir si quieren o no procrear otro niño en un ciclo determinado. También le da a la pareja la capacidad de conocer anticipadamente cuál acto sexual podría dar como resultado la concepción de un hijo. Este conocimiento de fertilidad e infertilidad le da a la pareja el poder de ser en verdad, co-creador con Dios.

..."y de la pareja exclusivamente"... El gobierno puede pedir a los matrimonios que aumenten o disminuyan el número de hijos. El médico también debe aconsejar a la parejas sobre los riesgos que puede tener para la salud de la madre otro embarzo. Los vecinos, parientes y aún la suegra pueden aconsejar a la pareja. Pero la decisión siempre tiene que ser de la pareja; depende del recto juicio de los padres y de ningún modo puede someterse al criterio de la autoridad pública.

Tenemos que respetar la decisión de la pareja y no criticar una familia con uno o dos hijos, llamándola egoísta, ni tampoco criticar una familia grande llamándola irresponsable.

... "con tal que el motivo no sea egoísta"... No hay virtud en tener más hijos de los que uno pueda mantener. Algunos creen que hay que aceptar todos los hijos que Dios manda, y que es pecado planificar. Aparentemente estas personas no entienden que Dios no manda hijos, sino que ellos, los papás, son los que procrean a los hijos. Si pensan así, tal vez se deba a la ceremonia del matrimonio cuando el sacerdote pregunta: ¿Están dispuestos a recibir con amor los hios que dios les dé? Hay que decirles a estas parejas que Dios manda hijos como Dios manda maíz, a los que siembran y cultivan maíz. El manda hijos a los que siembran y cultivan hijos.

Para no tener hijos o limitar su número, la pareja debe tener un motivo justificado. Un motivo común que justificaría, el espaciar a los hijos podría ser la salud de los niños que ya están o los que podrían venir; la salud de la madre o del padre; razones económicas, problemas de educación de los hijos, casa o alimentación o razones de salud mental, razones materiales o espirituales; o aún el bien común.

Pero una pareja que decide planificar su familia, aún con métodos naturales, porque prefieran tener coche nuevo, porque los niños son una molestia, porque cuestan mucho dinero, porque van a limitar sus viajes o porque arruinan la línea de la mujer, no podemos decir que tenga motivos justificados. Su motivo no es de amor.

..."ni el método inmoral"... Hoy en día, el conflicto entre la Iglesia y el mundo no es tanto por los motivos de planificación familiar sino por razones del medio o método que utiliza. Los métodos artificiales se consideran inmorales porque van en contra de la naturaleza del hombre; interrumpen los procesos biológicos, alterando el orden natrual de su organismo y del acto conyugal, menosprecia la capacidad del ser humano (inteligencia y voluntad) para conocer y administrar su fertilidad. Separan arbitrariamente los objetivos unitivo y procreador del acto conyugal.

Pablo VI en la Humanae Vitae enseño que... "queda excluída toda acción que en previsión del acto conyugal, en su realización o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se propone como fin o como medio, hacer posible la procreación".

..."y que la decisión sea revisable de vez en cuando"... La decisión de la pareja no es necesariamente una decisión final . Las circunstancias y condiciones que contribuyen a la decisión de la pareja, pueden cambiar. La salud puede haber sido el factor de la decisión. Pero esta decisión puede mejorar. Igualmente el factor económico puede ser superado. Puede haber crecimiento espiritual que podría aumentar la generosidad y contribuir a juicios más maduros. La decisión podría cambiar cuando la pareja aumente su amor y sean más capaces de sacrificar gustos personales o comodidades. Una vez al año, la pareja debe discutir su decisión y averiguar si todavía las circunstancias justifican seguir espaciando otro hijo.

¿Por qué cada vez son más la parejas que optan por el método natural?

En este siglo se han hecho esfuerzos importantes para diseñar métodos químicos y mecánicos de contracepción. Sin embargo debido a los variados efectos que producen tanto en el orden físico, como en el psicológico y espiritual, cada vez son más las parejas que los abandonan y están en búsqueda de métodos más humanos. La insatisfacción de las mujeres principalmente, con respecto a los métodos artificiales, se observa en todo el mundo.

Los métodos naturales tienen cada día más usuarios debido a todas las ventajas y beneficios que proporcionan. Es realmente la solución que muchas parejas están buscando para la planificación de la familia.

Existen varios métodos naturales utilizados a lo largo de la historia. En el folklore de muchos países, hay indicaciones de conceptos de fertilidad que todavía hoy son desconocidos.

En los tiempos modernos, los métodos naturales, tuvieron su inicio en los años 30. Fué obra del japonés Dr. Ogino y del austríaco Dr. Kraus el establecimiento de la probabilidad de la fecha de ovulación en cada ciclo. Este descubrimiento fué principio de los métodos naturales de la planificación familiar.

Ellos desarrollaron el método "del ritmo" que consiste en calcular la fecha aproximada de la ovulación más o menos a la mitad del ciclo. Su efectividad teórica es de 75%, más o menos y depende de la regularidad de los ciclos de la mujer.

En la década de los 40, unos médicos norteamericanos notaron que hay un cambio de temperatura después de la ovulación. Un cuidadoso control diario de la temperatura de la mujer por la mañana, antes de levantarse indica con bastante exactitud que la ovulación ha ocurrido y que desde ese momento hasta la menstruación, la mujer está en la fase infértil de su ciclo. Aún hoy en día, este método puede ser el que goza de la mayor exactitud y objetividad.

En la década de los cincuenta, en Australia, un sacerdote compartía las frustraciones de las parejas sobre la comprensión del método del ritmo. Fueron estas parejas las que indicaron que durante el tiempo en que estaban esperando la ovulación notaban ciertas secreciones vaginales que sospechaban podrían haber sido la causa de las fallas del ritmo.

El sacerdote, padre Catarinich, solicitó la ayuda de una pareja de jóvenes médicos de su parroquia, los doctores John y Evelyn Billings, quienes demostraron que el flujo cervical que todas las mujeres presentan durante cada ciclo fértil, es una condición indispensable para la fecundación y un indicador de fertilidad que podría ser reconocido por la mujer. Este fué el principio del "método de la ovulación".

Juntando estos parámetros; el cálculo matemático probable de la ovulación (método del ritmo), la indicación de la elevación de la temperatura y la señal del flujo mucoso, se ofreció el método conocido como "simptotérmico".

En los años 60, el Dr. Billings pensaba que la presencia del flujo cervical era suficiente base para identificar los días de fertilidad e infertilidad. El método de la ovulación, a veces llamado el método de Billings, comenzó a ser el más reconocido y divulgado, debido a que se considera el más completo, pues:

- Sirve tanto en la etapa pre como en la post-ovulatoria.

- Se puede llevar en todas las etapas de la vida: lactancia,

pre-menopausia, ciclos tensoriales, etc.

- Lo puede aprender gente analfabeta.

- Tiene una alta efectividad.

La Organización Mundial de la Salud (O.M.S.) ha encontrado que usando bien el método de la ovulación, (bien enseñado y bien aprendido), éste tiene una efectividad teórica de 98.2%.

En el año de 1968, el Santo Papa Pablo VI pidió que la profesión médica siguiera sus investigaciones para ayudar a las parejas. Es de esperarse que puedan ser descubiertas otras evidencias de los días fértiles e infértiles.

Son muchas las ventajas que los métodos naturales proporcionan. Algunas de ellas son:

- El asombro y la profunda satisfacción de poder sintonizar el ritmo

natural del propio cuerpo. Se desarrolla una nueva capacidad.

Eliminan el tabú del sexo.

- Proporciona una valiosa guía para el bienestar ginecológico. Las

irregularidades o variaciones del ciclo dejarán de ser un misterio.

Si se presenta alguna anomalía, los signos de fertilidad alertarán

sobre el problema.

- La liberación de métodos extraños al organismo con sus posibles

daños a la salud, y a la estética y natural secuencia del acto

sexual.

- Fomenta la responsabilidad en pareja.

- Nos enseña a vivir la castidad (virtud que orienta y domina el

impulso sexual por amor) de la cual a su vez se derivan otros

beneficios para el amor conyugal.

- Es oportunidad de crecer y madurar.

- Contrarresta la rutina y aumenta el gozo.

- Conduce a encontrar otras formas de expresr el amor.

- Cada relación sexual se aprecia más, con mayor calidad espiritual y

corporal.

- Nos entrena a ser felices, pues fortalece y capacita para vencer y

conducir al instinto.

- Aumenta la fe de los usuarios, al contemplar la sabiduría de un

Dios que no olvida nada; pensó también en la planificación

familiar.

- Contribuye a la capacitación de los cónyuges para dar una educación

sexual a sus hijos.

A pesar de los grandes beneficios que los métodos naturales proporcionan, no podemos ignorar que no todas las parejas cuentan con las condiciones propicias para una planificación natural adecuada y feliz. No pretendemos jamás juzgar a las demás parejas, sabemos que son muchos los obstáculos a vencer para que el plan de Dios se viva armoniosamente.

- La falta de preparación y de educación en el amor.

- La falta de formación de la conciencia.

- La propaganda masiva de los anticonceptivos artificiales.

Mentalidad antivida.

- La falta de colaborción de alguno de los cónyuges.

- La dificultad para detectar su fertilidad en algunas mujeres.

- La falta de madurez.

- El alcoholismo.

- El machismo.

- La miseria.

- La ignorancia.

- El egoísmo, el materialismo.

- La comodidad (falta de esfuerzo y sacrificio).

Todos estos son obstáculos que hay que vencer para lograr el ideal de la planificación natural de la familia y proporcionar más felicidad a las parejas.

Exhortamos a más gente a unirse a esta nobilísima labor: a médicos, científicos y profesionales, a sacerdotes y orientadores, a matrimonios y a jóvenes que están buscando honestamente el verdadero bien de la humanidad.

LA VOZ DE LA NATURALEZA ES LA VOZ DE DIOS

CONCLUSIONES

PLANIFICACION NATURAL DE LA FAMILIA

Una auténtica paternidad responsable comprende 5 actitudes básicas:

1. Respetar a la vida y a su autor. Padre es el que da la vida. Dios

es la fuente de la vida. Paternidad responsable es comunicar la

vida en plenitud.

No sólo engendrar, sino responder por el desarrollo integral de

los hijos.

2. Un auténtico amor conyugal. El amor de los esposos debe ser un

reflejo del amor de dios. El amor conyugal debe ser:

- Plenamente humano - integrando cuerpo y espíritu.

- Total - sin cálculos egoístas.

- Fiel y exclusivo - renovación contínua de amor.

- Fecundo - abierto a la vida - la fecundidad se mide en el amor

que son capaces de proyectar.

Amar es desear y procurar el bien de la persona amada. Es promover el crecimiento y la realización del cónyuge.

3. El matrimonio es el ambiente adecuado para crecer a los hijos. El

matrimonio no es efecto de la sexualidad; es sabia institución del

Creador para realizar en la humanidad sus designios de amor. Este

ambiente hay que crearlo con esfuerzo, preparación y generosidad.

4. Conciencia rectamente formada. Situar donde corresponde a Dios,

a nosotros mismos y a la sociedad en una justa jerarquía de

valores - Hay que informar y formar la conciencia.

5. La planificación natural de la familia es uno de los elementos que

integran el amor conyugal auténtico y la paternidad responsable.

No le deja la responsabilidad a una pastilla o a un condón, sino

que la pareja se hace responsable de conocer, entender y

administrar su fertilidad y su vida sexual, de acuerdo a una

paternidad responsable.

Planificación familiar es un privilegio y una obligación que tiene la pareja, de decidir con amor el número de hijos y cuándo es conveniente tenerlos, con tal que el motivo para planificarlos no sea egoísta, ni el método inmoral y que la decisión sea revisable de vez en cuando.

¿Por qué el método natural?

- Es un método más humano. Abarca al hombre integral. Respeta la

noble finalidad del acto conyugal: unitivo y procreador.

- Cada vez son más la mujeres que abandonan los métodos

artificiales por los variados efectos tanto en el orden físico, como en el psicológico y espiritual.

- Diferentes métodos naturales:

1930. Ritmo: Se calcula la fecha aproximada de la ovulación.- más o

menos a la mitad del ciclo. 75% de efectividad. Desventaja: No

funciona en mujeres irregulares.

1940. Temperatura basal corporal: Control diaro de la temperatura de

la mujer, antes de levantarse por la mañana.- Cambio o

elevación de la temperatura después de ocurrida la ovulación.-

Método que goza de mayor exactitud y objetividad.- Desventaja:

No es accesible para mujeres analfabetas.

1950. Método de la Ovulación: Los Drs. John y Evelyn Billings

demuestran que el flujo cervical está presente en todas las

mujeres que tienen ciclos fértiles y que es una condición

indispensable para la fecundación y puede ser reconocido

fácilmente por la mujer con una enseñanza adecuada.

Ventajas:

- Lo pueden aprender mujeres analfabetas.

- Sirve tanto en la etapa anterior a la ovulación, como en la

etapa post-ovulatoria.

- Sirve pra todas las etapas de la vida reproductiva de la

mujer: lactancia, premenopausia, ciclos tensionales, etc.

1968. S.S. Pablo VI pide a la profesión médica continuar sus

investigaciones para ayudar más eficazmente a las parejas.

Método simptotérmico: Juntar todos los parámetros indicadores

de ovulación.- Ritmo, temperatura, flujo mucoso, molestia en

los ovarios, etc.

Ventajas y beneficios del método natural:

- Asombro y profunda satisfacción de poder sintonizar el ritmo

natural del propio cuerpo.- Se desarrolla una nueva

capacidad. Admiración y agradecimiento.

- Se elimina el tabú del sexo.

- Proporciona valiosa guía para el bienestar ginecológico.

- La liberación de métodos extraños.

- Se eliminan riesgos de daños a la salud.

- Mantiene intacta la fertilidad para usarse en el momento

adecuado. La fertilidad se considera un don, un regalo y no

una enfermedad (como algunos pretenden manejarla).

- Fomenta la responsabilidad en común.

- Orienta y encauza el impulso sexual por amor (Virtud de

castidad).

- Favorece el crecimiento y la maduración del amor conyugal.

- Contribuye a la comunicación y participación de la pareja.

- Contrarresta la rutina. Aumenta el gozo integral.

- Conduce a encontrar otras formas de expresar el amor.

- Se aprecia más cada relación; aumenta la calidad espiritual y

corporal.

- Nos entrena a ser fieles.

- Contribuye a la capacitación de los cónyuges para una

educación sexual.

Obstáculos a vencer para la vivencia de la planificación natural de

la familia.

- Falta de preparación y educación en el amor.

- Falta de formación de la conciencia.

- La propaganda masiva de los anticonceptivos artificiales.

- Mentalidad activa.

- la dificultad para detectar su fertilidad en algunas mujeres.

- La falta de madurez.

- El machismo.

- El alcoholismo.

- La miseria.

- La ignorancia.

- El egoísmo, el materialismo.

- La comodidad (falta de esfuerzo y sacrificio).